11.7 思修

11.10 信概讲座

1. 感知。感知是一切智能的基础；感知融合

2. 规划。在两点之间搜索最优路径

11.13 爱的心理学

11.3 信概

11.3 艺术史导论

1. 战国~两晋：再现自然以满足占有欲，铺陈自然如数家珍 客体（形）

2. 两晋~唐：以自然为情感的载体 客体（情）

3. 唐~北宋：师法自然，以自然为探索对象 客体（理）

4. 北宋~元：反映自然，追求真趣，掇山理水 主客体

5. 明清：创造自然，以写胸中块垒 主体（意）

• 白居易《庐山草堂记》

元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。

古人满18岁以远游为成年礼。因此他们既眷恋家乡，又渴望远行
“美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清流修竹芜没于空山矣！”

三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。

克制对空间的占有的欲望，够用就行，冬暖夏凉

一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

《庄子》：“今日吾丧我”

夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。 堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

好舒服啊

矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日、二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。

没园林就活不下去了hh

• 司马光《独乐园记》

熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。

比白居易草堂的规模大多了

沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。 圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植两本，识其名状而已，不求多也。

多识鸟兽草木之名

自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。

学不动就开始摸鱼

• 祁彪佳《寓山注序》

大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷之，夷者险之。

园林的异同

11.13 犯罪通论

刑事归责的演变

责任理论

责任要素

1. 责任能力：理解能力+控制能力
1. 精神病的鉴定？
2. 间歇性精神病？事后如何回溯？
3. 不属于精神病的智力低下？
4. 有些在精神医学上属于精神疾病（如心理变态），但是在司法上仍然构成犯罪
5. 醉酒一般不属于精神疾病。行为人自愿自主地让自己陷入醉态，因此要对此后的行为负责。那劝酒呢？仍然是自愿自主的。

2. 责任故意（过失）：对法规范敌视或者漠不关心（不足够重视）
责任故意比行为上的故意要件更偏离法律规范。

3. 行为人是否能认识到自己的行为可能违反法规范
1. 传统观点：对法律条款的无知不能作为免罪的理由。这是因为过去的犯罪基本都是自然犯，伦理犯，不存在认知的问题
2. 当代观点：出现了很多专业性很强的条款，法定犯、行政犯越来越多，传统观点不再适用。因此要将认知的可能性纳入考虑 我国目前司法实践中还没有认可的

4. 期待可能性：能不能期待当事人做出合法行为
1. 可以作为超跃法规的阻却责任事由
2. 警方犯意型诱惑免却被诱惑人责任，警方机会型诱惑不能免却责任
3. 义务冲突的两难境地（救老婆or救老娘）可以阻却责任
4. 安乐死。在极端情况和医学伦理的情况下医生不具有期待可能性

11.14 古代西亚北非神话与艺术

11.4 当代中国文学

极“左”思潮影响下的文学

11.17 计概

11.20 艺术史导论

11.24 形策