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意识上传的风险
- 双重主体问题：把你复制一份，哪个才是你？
- 赛博代际传递；上传之后，是不是要由子孙来交钱维护？
- 数据隐私：加密真就可靠吗？
- 寻责主体：死刑是删数据吗？
感受质
能不能感同身受。
“哲学僵尸”：如果受到尖锐物体的戳刺，他不会感觉到痛，但可以表演出痛的感觉
自动驾驶面临的电车难题
在世界范围内对传统“电车难题”的调研结果是90%以上赞成牺牲多数拯救少数。当然自动驾驶的电车难题与传统电车难题不同：这里牺牲的少数是车上的自己。然而，你倡导我自我牺牲或许还没问题，但是我车上还有我的家人，我买来的车把我的亲人弄死了，不太合适吧
- 罗尔斯算法
把最大的牺牲最小化？
那戴了头盔和不戴头盔的人，遵守交规戴头盔的人活该倒霉？
- 算法旋钮
把选择权交给车主（黑客帝国里前几次AI造出的世界都毁灭了，直到把“选择权”至少是在表象上交给了人类）
现实情况中，会存在博弈论的问题。最后的结果是每个人都倾向于选择利己。行人与轿车可能有不可调和的矛盾。
人工智能毁灭世界？
想毁灭世界的人多了，你算老几？
黑客帝国的背景设定
人工智能对人类的奴役是天然不道德的吗？那我们对动物的奴役呢？
道德地位（moral status）
以智力高低区分吗？不合理。
以知觉作为道德地位高低的区分？比如人会感到快乐、悲伤
如果人工智能也具有了相当的感受水平，是不是我们也不能仅仅把他们当做工具呢？
那如何判断人工智能有没有感受到快乐或痛苦的能力？
我们在日常生活中也不能100%地知道别人会不会感受到快乐或痛苦，但是这种不确定性并不意味着我们可以不顾他人的快乐和痛苦采取行为。因此我们无法确认AI有没有感受能力不意味着我们不需要考虑其利益
信息茧房一定是不好的吗？
破茧才是成长的途径
如果人工智能可能不只是工具，我们是不是就不用继续发展了呢？
是国家之间博弈的结果
我们最好还是把它停留在工具的属性比较好，如果有主体意识会出现一系列问题
人工智能导致失业？
失业并不是什么新鲜事，但是人工智能带来失业与之前的区别在于量，量变引起质变，如果社会50%的人失业，那么社会结构就需要根本的改变
利益分配怎么才能公正（distribution justice）？
AI的利益平均地分给每一个人（universal income）？
用人工智能满足性需求是道德的吗？
人工智能可能成为新时代有时间思考的“哲学家”？
古希腊时代的工作都被奴隶承包了，所以上层统治者有思考哲学问题的闲暇
- 作者:XiaoTianyao
- 链接:https://www.xty27.top/article/AIlunli
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